Il Sè corporeo in una Società non corporea

Il rapporto della psicoanalisi con la politica (ma anche con l’ideologia e la metafisica) che ha avuto un ruolo importante ai suoi albori, e continua ad averla nella sua storia, ha conferito alla psicoanalisi prevalentemente due aspetti: l’aspetto di un’attività di adattamento del soggetto alla società del momento, ma anche quello di una forza che contribuisce alla comprensione e -eventualmente- al cambiamento del mondo sociale. Anche se il primo (salvo pochissime eccezioni) è fino a oggi il suo aspetto centrale, resta comunque aperto il bisogno di comprendere (in rapporto col secondo aspetto) che nella prospettiva del cambiamento dell’essere umano, affinché l’Io diventi una soggettività autoriflessa e autoriflessiva, capace di pensare e discutere, l’attività psicoanalitica è simile a un’attività politica che, in quanto attività politica democratica, provvede alla creazione di certe istituzioni, la cui interiorizzazione da parte degli individui non riduce la loro capacità di liberarsi, ma la amplia.

La Psicoterapia non può evadere o isolarsi dal più vasto spazio dove si svolgono gli eventi sociali e politici e venir considerata un’attività privata, dal momento che il suo oggetto principale é il cambiamento del modo di pensare ed esperire il Sè da parte dell’individuo. I temi che, a questo scopo, elabora (convinzioni, aspetti del carattere, dinamiche familiari e di gruppo,ecc.) si formano da relazioni che. a loro volta, sono completamente influenzate e influenzabili da rappresentazioni sociali, da pratiche sociali e istituzioni che hanno un effetto diretto sulla formazione della personalità.
Tali sono, principalmente, le ideologie e le pratiche intorno all’educazione dei bambini, la gravidanza e il parto, i ruoli familiari, la prevenzione e il modo di affrontare la malattia psichica e, in generale, le opinioni dominanti sulla salute e su cosa é ritenuto normale.
Wilhelm Reich costituisce un emblema dell’unione tra psicoterapia e politica e della teorizzazione di questa relazione. Il suo apporto alla definizione del rapporto tra società e personalità é stato determinante, soprattutto attraverso il suo lavoro sul processo sociale di formazione del carattere, ma anche attraverso il suo tentativo di descrivere, in base a un umanesimo naturalistico, il continuum uomo-società-pianeta-universo.