Das Verkörperte Selbst in einer ent-Körperten Gesellschaft

Der weibliche Körper ist seit tausenden von Jahren eine Matrix für (männliche) Wünsche, Ideale, Ängste und Albträume. Geehrt als Fruchtbarkeitsgöttinnen, verbrannt als Hexen, angebetet als Symbole der Schönheit und Reinheit, verachtet und gefürchtet als schmutzig, dämonisch und gefährlich: diese Mythen haben tiefe Spuren im Unbewussten von Männern und Frauen hinterlassen. Selbst nach der Frauenemanzipation ist es immer noch sine Herausforderung für die einzelne Frau, ihre Identität und ihren Körper in Anspruch zu nehmen. Die zahlenmäßige Überlegenheit der Frauen im Gebiet der KPT spricht von dieser Suche nach Selbstermächtigung. Die KPT hat Geschlechterfragen in einem erstaunlichen Maß ignoriert. Dieses Panel will Fragen über Geschlecht, Gewalt, sexuelle Identität und therapeutische Haltungen in der KPT diskutieren.

Geschlechtsspezifische Gewalt (GG) ist ein Sammelbegriff für jeden Gewaltakt gegen den Willen einer Person, der auf gesellschaftlich zugeschriebenen Geschlechtsunterschieden basiert. In patriarchalischen und traditionellen Gesellschaften, wie wir sie heute im Nahen Osten finden, ist eine starke Überlappung von gesellschaftlich konstruierten Geschlechterrollen mit dem biologischen Geschlecht zu finden, und meist werden die Begriffe als synonym betrachtet. Solche Starre im Bezug auf Geschlechterrollen ist stark mit GG assoziiert.

Wenn man den weiblichen Körper als ein lebendiges Archiv wahrnimmt, auf das normative, heterosexuelle und sexistische Darstellungen von geschlechtsspezifischen Rollen geworfen worden sind, dann müsste man möglicherweise fragen: Welche Arten von Prozessen der Entkörperung und Enteignung müssen persönlich oder in der Gesellschaft geschehen, um diesen verletzten Körper zurückzufordern? Durch das kritische Analysieren psychoanalytischer Metaphern, die noch in Geschlechtsrollen und der Sexualität des täglichen Lebens herumspuken, wird meine Präsentation einige Meditationen anbieten über die Wiederholung von Normen und Stereotypien sowie über die performativen Aspekte des anders und neu Schreibens von Geschichten, die schmerzen.

Großbritannien hat den höchsten Prozentsatz von Teenage-Schwangerschaften in Europa, und diese jungen Frauen wollen Kinder, um jemanden zu haben, der sie bedingunglos liebt. Es scheint klar, dass diese Frauen sich zutiefst ungeliebt fühlen.
Ich treffe oft in jungen Frauen den Glauben, dass sie sich sexuell verfügbar machen müssen, um sich einen Mann zu “fangen” für eine Liebesbeziehung. In einer tragischen Perversion der Ziele der sexuellen Befreiungsbewegung der 60er und 70er Jahre ist Sexualität zu einem Attribut des “Marktwertes” einer Person geworden, und die reellen Bedürfnisse nach Liebe bleiben unbefriedigt.

Der soziale Hintergrund im Bezug auf Geschlechterfragen verändert sich rasch, und das Hervortreten von Transgender- und Queer-Perspektiven hat den Diskurs über Männer-Frauen-Beziehungen bedeutend verschoben. Wie können wir diese Gespräche mit unseren Klienten auf einfühlsame und geschickte Art führen? Und wie bringen wir unser Verständnis des Körpers in diese Gespräche? Diese Präsentation wird sich auf praktischen Strategien konzentrieren, um besser mit Geschlechterfragen in der KPT umgehen zu können.