Tavola Rodonda: \u201cIl terreno comune negli approcci della Psicoterapia Corporea\u201d
\ncon Eleni Stavroulaki<\/strong>, Judyth O. Weaver<\/strong>, Luisa Barbato<\/strong>, Michael Heller<\/strong> and Ulfried Geuter<\/strong>
\nCoordinatrice: Sheila Butler<\/strong><\/span><\/h4>\n\n\nTerreno Comune in Psicoterapia Corporea: un dialogo e dibattito<\/h3>\n<\/div>\n\u201cTerreno comune\u201d \u00e8 una frase interessante in uso da molto tempo. Tale termine significa cose differenti da individuo a individuo e perfino cose differenti per la stessa persona in differenti momenti della sua vita.
\nCi\u00f2 che intendiamo esattamente con il termine \u201cterreno comune\u201d costituir\u00e0 il punto di partenza della nostra discussione, in cui ogni relatore porter\u00e0 il suo particolare contributo a questo dialogo e dibattito. Nel nostro campo, in quali modi intendiamo il terreno comune della Psicoterapia Corporea? Quali elementi condividiamo? Ed \u00e8 forse possibile che non vi sia terreno comune in ci\u00f2 che facciamo?
\nAlcuni esempi esploreranno i nostri modi di intendere il terreno comune, le convinzioni, gli elementi principali e le argomentazioni presenti nel modo in cui lavoriamo. Ci sono posizioni che hanno uno \u201cstato di terreno comune\u201d?
\nLa tavola rotonda presenter\u00e0 insieme alcuni elementi apparentemente opposti al fine di creare e scoprire nuovi significati attraverso il dialogo. Alcuni punti di vista e interrogativi comprendono:<\/p>\n\nUlfried Geuter<\/strong>
\nSuggerisco di focalizzare su come noi intendiamo la Psicoterapia Corporea come approccio terapeutico. Suppongo che abbiamo in comune una pratica corpo-mente comprendente processi come la percezione corporea, l\u2019espressione corporea o la comunicazione corpo-a-corpo nell\u2019interazione. Penso inoltre che abbiamo in comune il voler definire il nostro approccio corpo-mente in termini di teoria. Ma ci differenziamo sul come farlo: alcuni possono vedere il concetto di energia come terreno comune, altri l\u2019autoconsapevolezza. Io sono a favore di un concetto che veda l\u2019esperienza corporea come il fondamento dell\u2019esperienza di s\u00e8. Ci\u00f2 significa che lavoriamo con il corpo soggettivo o vissuto della persona e questo lo si pu\u00f2 fare con l\u2019ausilio di varie tecniche come il parlare, il sentire, il percepire, il muoversi, l\u2019agire, l\u2019esplorare, il toccare, il tenere, l\u2019attivare, il calmare, il gioco, l\u2019embodiment…<\/p>\n<\/div>\n\nMichel Heller<\/strong>
\nOgni scuola di psicoterapia corporea sintetizza una variet\u00e0 di modelli psicoterapeutici esistenti in funzione del loro processo creativo. Comunque, dato il loro interesse per l\u2019integrazione delle dinamiche corporee, queste sintesi condividono un certo numero di problematiche comuni. Ecco di seguito alcune caratteristiche che, ai miei occhi, giustificano la classificazione di queste scuole eterogenee nella modalit\u00e0 della psicoterapia corporea:<\/p>\n\n- La psicoterapia corporea \u00e8 una psicoterapia<\/em><\/li>\n
- La psicoterapia corporea \u00e8 una forma di psicoterapia che usa tecniche corporee in modo integrato<\/em><\/li>\n
- La psicoterapia corporea \u00e8 una forma di psicoterapia che usa anche approcci corpo-mente in modo integrato<\/em><\/li>\n
- Gli psicoterapeuti corporei lavorano spesso con le reazioni vegetative (fisiologiche) automatiche e con le sensazioni che questa dimensione attiva nella mente. Imparare ad integrare psicologicamente questi fenomeni costituisce la caratteristica principale di approcci come la vegetoterapia di W.Reich<\/li>\n<\/ol>\n
\u201cIntegrato\u201d significa che l\u2019uso del corpo e dei metodi corpo-mente \u00e8 giustificato a livello di teoria psicoterapeutica, di modelli e tecniche.
\nSe mi chiedessero quale di tali dimensioni caratterizza la psicoterapia corporea, risponderei tutte e quattro, in quanto raramente esse sono esplicitamente differenziate.
\nEsplorer\u00f2 inoltre le utili implicazioni provenienti dall\u2019usare il modo di vedere di Pierre Janet come riferimento base per la definizione di psicoterapia. Egli differenzia il corpo (o corpo fisico), la vita organica (soma o fisiologia), le emozioni e la consapevolezza. In prevalenza evita categorie cos\u00ec vaste e preferisce usare termini descrittivi pi\u00f9 specifici, senza specificare come li situi. Raramente usa il termine organismo ma, quando lo fa, si riferisce ad un\u2019entit\u00e0 individuale in cui pu\u00f2 essere sperimentato un immenso numero di fatti di consapevolezza.<\/p>\n<\/div>\n
\nEleni Stavroulaki<\/strong>
\n\u201cTerreno Comune: Integrando il Corpo della Psicoterapia Corporea\u201d.
\nLa complessit\u00e0 di energie interconnesse nel corpo si riflette nelle modalit\u00e0 multidimensionali della Psicoterapia Corporea. Di fronte alla natura esperenziale e sperimentale del lavoro corporeo, dobbiamo ancorarci a qualit\u00e0 indispensabili della terapia:<\/p>\n\n- l\u2019emergere di consapevolezza corporea nel paziente, non tanto come mappatura (bodymapping) di emozioni nevrotiche, quanto come sentire l\u2019Esistenza<\/li>\n
- lo sviluppo di una nostra risonanza corporea nella relazione terapeutica e negli aspetti corporei del transfert\/controtransfert<\/li>\n
- l\u2019individuazione e la gestione del movimento e della trasformazione dell\u2019energia nei vari canali del corpo-mente<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n\n
Luisa Barbato<\/strong>
\n\u201cIl Terreno comune: la Psicoterapia Corporea, le neuroscienze affettive e la IPNE\u201d.
\nLe recenti scoperte e intuizioni nell\u2019ambito delle neuroscienze affettive e dell\u2019immunologia psico-neuro-endocrino (IPNE) conferma con chiarezza e sostiene tutti gli approcci psicoterapeutici ad orientamento corporeo, stabilendo il loro terreno comune. La ricerca delle neuroscienze offre prove dell\u2019essere umano come un \u201csistema unitario corporeo (embodied)\u201d e chiarisce come il S\u00e8 e le principali funzioni psicosomatiche siano regolati da sette sistemi \u201cemozionali\u201d (Panksepp, 2012). Lo squilibrio di questi sette sistemi ha un profondo impatto sulla consapevolezza e sulla struttura psicosomatica del S\u00e8, offrendo spiegazione scientifica della personalit\u00e0 umana, dell\u2019origine dei blocchi energetici, del carattere e della corazza muscolare. Questi risultati suggeriscono il bisogno in psicoterapia di una metodologia pi\u00f9 scientifica e pi\u00f9 ad orientamento corporeo, espressione di un approccio integrato basato su una consapevolezza corporea (embodied) del S\u00e8..<\/p>\n<\/div>\n\nJudyth Weaver<\/strong>
\nPenso che anche il solo rendersi conto di quale sia il nostro terreno comune e come ognuno di noi sia pervenuto alla suo specifico modo di lavorare, comune ma anche diverso dagli altri….sar\u00e0 molto interessante.
\nMi chiedo come le nuove scoperte delle neuroscienze influenzino e probabilmente cambino i modi in cui si lavora e personalmente mi domando inoltre quanto gli altri portino l\u2019influenza e la conoscenza delle esperienze prenatali e perinatali e della relativa psicologia nel loro lavoro e insegnamento.
\nUn altro possibile terreno comune: quanto l\u2019autoconsapevolezza e l\u2019uso del movimento vengono portati nella nostra pratica?<\/p>\n<\/div>\nLa Tavola Rotonda incoragger\u00e0 un procedimento di scoperta di diversi livelli di significato, attraverso un dialogo interattivo, un\u2019esplorazione collettiva di idee e l\u2019emergere di nuove domande.
\nInvitiamo tutti ad impegnarsi sui temi, le problematiche e le esperienze oggetto della ricerca, in modo sincero e aperto, con spirito di ricerca. In questo modo, alcune volte si pu\u00f2 trovare la strada verso qualcosa di completamente nuovo.<\/p>\n
Una corrente di significati scorre in noi, attraverso noi e fra noi<\/p><\/blockquote>\n
Aspettiamo con impazienza di incontrarvi l\u00ec!
\nSheila Butler<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\nCVs <\/h3>\n<\/div>\n\n\n![](\"https:\/\/congress.eabp.org\/2016\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Sheila-Butler-166x200.png\")
<\/p>\n
Sheila Butler<\/strong> (moderator)
\nLavora come Ricercatrice clinica e Coordinatrice di studi per le Terapie di Salute Psichica presso il Sistema Sanitario Nazionale (NHS) del Regno Unito. \u00c8 psicoterapeuta e lettrice alla Open University. Tra gli interessi di Sheila c\u2019\u00e8 quello di sviluppare un dialogo interculturale, cos\u00ec da offrire alla prossima generazione una base di ricerca e pratica, che miri all’ interazione tra fattori biologici,psicologici, sociali e culturali.Gli sviluppi attuali nel settore sono focalizzati sul lavoro finalizzato allo sviluppo e all’ applicazione di Reti Ricerca di Terapia\/Terapeuti, che offrano spazio alla ricerca e al reciproco insegnamento in una comunit\u00e0 di professionisti. \u00c8 inoltre membro della Societ\u00e0 di Ricerche Psicoterapeutiche(SPR). Recentemente ha progettato e partecipato alla produzione del cortometraggio La Psicoterapia Corporea in un mondo in trasformazione<\/em> per conto dell’ EABP.<\/p>\n<\/div>\n\n![](\"https:\/\/congress.eabp.org\/2016\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Ulfried-Geuter-166x200.png\")
<\/p>\n
Ulfried Geuter<\/strong>, Psicoterapeuta Corporeo e Psicoanalista nel suo studio privato a Berlino. Professore Emerito di Psicoterapia Corporea all’Universit\u00e0 di Marburg, che forma psicoterapeuti e psicoanalisti, insegna in diversi istituti di formazione per psicoterapeuti. Autore di libri e di diversi articoli sulla storia della Psicologia e sulla Psicoterapia Corporea; in inglese: The Professionalization of Psychology in Nazi Germany<\/em>, Cambridge University Press, 1992; Body Psychotherapy: Esperiecing the self<\/em>, International Body Psychotherapy Journal<\/em>,2016; contributed to the Handbook of Body Psychotherapy & Somatic Psychology<\/em> ultimo libro: Body Psychotherapy. Offline of a theory for clinical practice<\/em> (in tedesco), Sprinter, 2015.<\/p>\n<\/div>\n\n![](\"https:\/\/congress.eabp.org\/2016\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/heller-166x200.png\")
<\/p>\n
Michael Heller<\/strong>
\nIl mio nome \u00e8 Mickael Coster Heller. Sono nato come cittadino americano a Parigi (Francia) il 3 giugno 1949. Vivo in Svizzera da quando avevo 11 anni e son diventato cittadino svizzero. Mi son formato sulla Psicologia di Piaget e la Psicologia Biodinamica a Ginevra. Come ricercatore e clinico, mi son concentrato sulla relazione mente – corpo mentre le persone interagiscono tra loro. Da ricercatore ho studiato soprattutto il comportamento non verbale di pazienti depressi e con tendenze suicide negli Istituti Psichiatrici dell’ Universit\u00e0 di Ginevra. Come clinico, ho partecipato allo sviluppo della psicoterapia corporea con i miei colleghi dell’EABP. Ho partecipato alla creazione di diverse riviste nel campo della psicoterapia corporea e ho occupato posti chiave nell’ EABP (Vicepresidente del Consiglio, Presidente della Commissione Etica Deontologia e della Commissione Scientifica). Dal 1980 pubblico e insegno sistematicamente su temi clinici e di ricerca, riguardanti il corpo e la mente. Oggi sono psicoterapeuta e supervisore a Losanna (Svizzera) e continuo a pubblicare a livello internazionale. Ho curato un’analisi della posizione della psicoterapia corporea intorno agli anni 90 in un volume intitolato The Flesh of The soul<\/em> e ho cercato di definire il campo delle psicoterapie corporee in un libro didattico, pubblicato in francese dalla casa editrice De Boeck: Les Psycot\u00e9rapies Corporelles<\/em>. Una successiva edizione \u00e8 stata tradotta in inglese da Marcel Duclos per W.W. Norton (Body Psychotherapy: History, Concepts and Methods<\/em>) e in tedesco da Bernard Maul per Psychosozial-Verlag (Korpepsychotherapie: Geshichte, Konzepte, Methoden<\/em>). Sono membro onorario dell’ EABP.<\/p>\n<\/div>\n\n![](\"https:\/\/congress.eabp.org\/2016\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/eleni-stavroulaki-166x200.png\")
<\/p>\n
Eleni Stavroulaki<\/strong> \u00e8 medico anestesista, laureata presso l’Universit\u00e0 Kapodistrian di Atene e collaboratrice scientifica del Centro Reich di Atene dal 1989. Esercita privatamente la professione di Psicoterapeuta Corporea dal 1994. Conduce i corsi di Medicina Psicosomatica e di Neurofisiologia nell’ambito della formazione in Psicoterapia presso il Centro Reich. E’ membro della EABP e della NOPG ed in possesso del Diploma Europeo di Psicoterapia (ECP). Membro della Commissione Scientifica sui Contenuti del 15\u00b0 Congresso di Psicoterapia Corporea.<\/p>\n<\/div>\n\n![](\"https:\/\/congress.eabp.org\/2016\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/barbato-166x200.png\")
<\/p>\n
Luisa Barbato<\/strong> \u00c8 Psicoterapeuta Corporea con certificazione Reichiana, membro del consiglio \u00e8 supervisore della SIAR( Societ\u00e0 Italiana di Analisi Reichiana). \u00c8 dirigente della commissione di ricerca dell’AIPC (associazione italiana di psicoterapia corporea). \u00c8 stata eletta membro del Consiglio Italiano dell’ Ordine Professionale degli Psicologi ed \u00e8 stata membro della Commissione esecutiva del Forum Istituti Europei Certificati per la formazione in Psicoterapia Corporea. Insegna la Psicoterapia Corporea in diverse scuole di psicoterapia a livello post-laurea.<\/p>\n<\/div>\n\n![](\"https:\/\/congress.eabp.org\/2016\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/Weaver-166x200.png\")
<\/p>\n
Judyth O. Weaver<\/strong>, Ph.D. in Psicologia Reichiana, con certificazione su Esperienza Corporea, Terapia Cranio-sacrale Biodinamica, Terapia prenatale e perinatale, \u00e8 psicoterapeuta Gestalt e praticante\/formatrice nel metodo Rosen. Ha creato il programma tai chi presso l’Istituto Naropa. Insegnante al California Institute of Integral Studies(CIIS) per 25 anni. Cofondatrice dell\u2019Istituto di studi post-laurea Santa Barbara e creatrice del Dottorato di Ricerca del programma di Psicoterapia Corporea. S\u00ec \u00e8 ritirata a vita privata e insegna a livello internazionale. Alla base del suo lavoro c\u2019\u00e8 l’opera della Gindler, nota come Sensory Awareness (autocoscienza sensoriale), sia nel lavoro individuale che nel lavoro di gruppo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Terreno Comune in Psicoterapia Corporea: un dialogo e dibattito<\/h3>\n<\/div>\n\u201cTerreno comune\u201d \u00e8 una frase interessante in uso da molto tempo. Tale termine significa cose differenti da individuo a individuo e perfino cose differenti per la stessa persona in differenti momenti della sua vita.
\nCi\u00f2 che intendiamo esattamente con il termine \u201cterreno comune\u201d costituir\u00e0 il punto di partenza della nostra discussione, in cui ogni relatore porter\u00e0 il suo particolare contributo a questo dialogo e dibattito. Nel nostro campo, in quali modi intendiamo il terreno comune della Psicoterapia Corporea? Quali elementi condividiamo? Ed \u00e8 forse possibile che non vi sia terreno comune in ci\u00f2 che facciamo?
\nAlcuni esempi esploreranno i nostri modi di intendere il terreno comune, le convinzioni, gli elementi principali e le argomentazioni presenti nel modo in cui lavoriamo. Ci sono posizioni che hanno uno \u201cstato di terreno comune\u201d?
\nLa tavola rotonda presenter\u00e0 insieme alcuni elementi apparentemente opposti al fine di creare e scoprire nuovi significati attraverso il dialogo. Alcuni punti di vista e interrogativi comprendono:<\/p>\n\nUlfried Geuter<\/strong>
\nSuggerisco di focalizzare su come noi intendiamo la Psicoterapia Corporea come approccio terapeutico. Suppongo che abbiamo in comune una pratica corpo-mente comprendente processi come la percezione corporea, l\u2019espressione corporea o la comunicazione corpo-a-corpo nell\u2019interazione. Penso inoltre che abbiamo in comune il voler definire il nostro approccio corpo-mente in termini di teoria. Ma ci differenziamo sul come farlo: alcuni possono vedere il concetto di energia come terreno comune, altri l\u2019autoconsapevolezza. Io sono a favore di un concetto che veda l\u2019esperienza corporea come il fondamento dell\u2019esperienza di s\u00e8. Ci\u00f2 significa che lavoriamo con il corpo soggettivo o vissuto della persona e questo lo si pu\u00f2 fare con l\u2019ausilio di varie tecniche come il parlare, il sentire, il percepire, il muoversi, l\u2019agire, l\u2019esplorare, il toccare, il tenere, l\u2019attivare, il calmare, il gioco, l\u2019embodiment…<\/p>\n<\/div>\n\nMichel Heller<\/strong>
\nOgni scuola di psicoterapia corporea sintetizza una variet\u00e0 di modelli psicoterapeutici esistenti in funzione del loro processo creativo. Comunque, dato il loro interesse per l\u2019integrazione delle dinamiche corporee, queste sintesi condividono un certo numero di problematiche comuni. Ecco di seguito alcune caratteristiche che, ai miei occhi, giustificano la classificazione di queste scuole eterogenee nella modalit\u00e0 della psicoterapia corporea:<\/p>\n\n- La psicoterapia corporea \u00e8 una psicoterapia<\/em><\/li>\n
- La psicoterapia corporea \u00e8 una forma di psicoterapia che usa tecniche corporee in modo integrato<\/em><\/li>\n
- La psicoterapia corporea \u00e8 una forma di psicoterapia che usa anche approcci corpo-mente in modo integrato<\/em><\/li>\n
- Gli psicoterapeuti corporei lavorano spesso con le reazioni vegetative (fisiologiche) automatiche e con le sensazioni che questa dimensione attiva nella mente. Imparare ad integrare psicologicamente questi fenomeni costituisce la caratteristica principale di approcci come la vegetoterapia di W.Reich<\/li>\n<\/ol>\n
\u201cIntegrato\u201d significa che l\u2019uso del corpo e dei metodi corpo-mente \u00e8 giustificato a livello di teoria psicoterapeutica, di modelli e tecniche.
\nSe mi chiedessero quale di tali dimensioni caratterizza la psicoterapia corporea, risponderei tutte e quattro, in quanto raramente esse sono esplicitamente differenziate.
\nEsplorer\u00f2 inoltre le utili implicazioni provenienti dall\u2019usare il modo di vedere di Pierre Janet come riferimento base per la definizione di psicoterapia. Egli differenzia il corpo (o corpo fisico), la vita organica (soma o fisiologia), le emozioni e la consapevolezza. In prevalenza evita categorie cos\u00ec vaste e preferisce usare termini descrittivi pi\u00f9 specifici, senza specificare come li situi. Raramente usa il termine organismo ma, quando lo fa, si riferisce ad un\u2019entit\u00e0 individuale in cui pu\u00f2 essere sperimentato un immenso numero di fatti di consapevolezza.<\/p>\n<\/div>\n
\nEleni Stavroulaki<\/strong>
\n\u201cTerreno Comune: Integrando il Corpo della Psicoterapia Corporea\u201d.
\nLa complessit\u00e0 di energie interconnesse nel corpo si riflette nelle modalit\u00e0 multidimensionali della Psicoterapia Corporea. Di fronte alla natura esperenziale e sperimentale del lavoro corporeo, dobbiamo ancorarci a qualit\u00e0 indispensabili della terapia:<\/p>\n\n- l\u2019emergere di consapevolezza corporea nel paziente, non tanto come mappatura (bodymapping) di emozioni nevrotiche, quanto come sentire l\u2019Esistenza<\/li>\n
- lo sviluppo di una nostra risonanza corporea nella relazione terapeutica e negli aspetti corporei del transfert\/controtransfert<\/li>\n
- l\u2019individuazione e la gestione del movimento e della trasformazione dell\u2019energia nei vari canali del corpo-mente<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n\n
Luisa Barbato<\/strong>
\n\u201cIl Terreno comune: la Psicoterapia Corporea, le neuroscienze affettive e la IPNE\u201d.
\nLe recenti scoperte e intuizioni nell\u2019ambito delle neuroscienze affettive e dell\u2019immunologia psico-neuro-endocrino (IPNE) conferma con chiarezza e sostiene tutti gli approcci psicoterapeutici ad orientamento corporeo, stabilendo il loro terreno comune. La ricerca delle neuroscienze offre prove dell\u2019essere umano come un \u201csistema unitario corporeo (embodied)\u201d e chiarisce come il S\u00e8 e le principali funzioni psicosomatiche siano regolati da sette sistemi \u201cemozionali\u201d (Panksepp, 2012). Lo squilibrio di questi sette sistemi ha un profondo impatto sulla consapevolezza e sulla struttura psicosomatica del S\u00e8, offrendo spiegazione scientifica della personalit\u00e0 umana, dell\u2019origine dei blocchi energetici, del carattere e della corazza muscolare. Questi risultati suggeriscono il bisogno in psicoterapia di una metodologia pi\u00f9 scientifica e pi\u00f9 ad orientamento corporeo, espressione di un approccio integrato basato su una consapevolezza corporea (embodied) del S\u00e8..<\/p>\n<\/div>\n\nJudyth Weaver<\/strong>
\nPenso che anche il solo rendersi conto di quale sia il nostro terreno comune e come ognuno di noi sia pervenuto alla suo specifico modo di lavorare, comune ma anche diverso dagli altri….sar\u00e0 molto interessante.
\nMi chiedo come le nuove scoperte delle neuroscienze influenzino e probabilmente cambino i modi in cui si lavora e personalmente mi domando inoltre quanto gli altri portino l\u2019influenza e la conoscenza delle esperienze prenatali e perinatali e della relativa psicologia nel loro lavoro e insegnamento.
\nUn altro possibile terreno comune: quanto l\u2019autoconsapevolezza e l\u2019uso del movimento vengono portati nella nostra pratica?<\/p>\n<\/div>\nLa Tavola Rotonda incoragger\u00e0 un procedimento di scoperta di diversi livelli di significato, attraverso un dialogo interattivo, un\u2019esplorazione collettiva di idee e l\u2019emergere di nuove domande.
\nInvitiamo tutti ad impegnarsi sui temi, le problematiche e le esperienze oggetto della ricerca, in modo sincero e aperto, con spirito di ricerca. In questo modo, alcune volte si pu\u00f2 trovare la strada verso qualcosa di completamente nuovo.<\/p>\n
Una corrente di significati scorre in noi, attraverso noi e fra noi<\/p><\/blockquote>\n
Aspettiamo con impazienza di incontrarvi l\u00ec!
\nSheila Butler<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\nCVs <\/h3>\n<\/div>\n\n\n<\/p>\n
Sheila Butler<\/strong> (moderator)
\nLavora come Ricercatrice clinica e Coordinatrice di studi per le Terapie di Salute Psichica presso il Sistema Sanitario Nazionale (NHS) del Regno Unito. \u00c8 psicoterapeuta e lettrice alla Open University. Tra gli interessi di Sheila c\u2019\u00e8 quello di sviluppare un dialogo interculturale, cos\u00ec da offrire alla prossima generazione una base di ricerca e pratica, che miri all’ interazione tra fattori biologici,psicologici, sociali e culturali.Gli sviluppi attuali nel settore sono focalizzati sul lavoro finalizzato allo sviluppo e all’ applicazione di Reti Ricerca di Terapia\/Terapeuti, che offrano spazio alla ricerca e al reciproco insegnamento in una comunit\u00e0 di professionisti. \u00c8 inoltre membro della Societ\u00e0 di Ricerche Psicoterapeutiche(SPR). Recentemente ha progettato e partecipato alla produzione del cortometraggio La Psicoterapia Corporea in un mondo in trasformazione<\/em> per conto dell’ EABP.<\/p>\n<\/div>\n\n<\/p>\n
Ulfried Geuter<\/strong>, Psicoterapeuta Corporeo e Psicoanalista nel suo studio privato a Berlino. Professore Emerito di Psicoterapia Corporea all’Universit\u00e0 di Marburg, che forma psicoterapeuti e psicoanalisti, insegna in diversi istituti di formazione per psicoterapeuti. Autore di libri e di diversi articoli sulla storia della Psicologia e sulla Psicoterapia Corporea; in inglese: The Professionalization of Psychology in Nazi Germany<\/em>, Cambridge University Press, 1992; Body Psychotherapy: Esperiecing the self<\/em>, International Body Psychotherapy Journal<\/em>,2016; contributed to the Handbook of Body Psychotherapy & Somatic Psychology<\/em> ultimo libro: Body Psychotherapy. Offline of a theory for clinical practice<\/em> (in tedesco), Sprinter, 2015.<\/p>\n<\/div>\n\n<\/p>\n
Michael Heller<\/strong>
\nIl mio nome \u00e8 Mickael Coster Heller. Sono nato come cittadino americano a Parigi (Francia) il 3 giugno 1949. Vivo in Svizzera da quando avevo 11 anni e son diventato cittadino svizzero. Mi son formato sulla Psicologia di Piaget e la Psicologia Biodinamica a Ginevra. Come ricercatore e clinico, mi son concentrato sulla relazione mente – corpo mentre le persone interagiscono tra loro. Da ricercatore ho studiato soprattutto il comportamento non verbale di pazienti depressi e con tendenze suicide negli Istituti Psichiatrici dell’ Universit\u00e0 di Ginevra. Come clinico, ho partecipato allo sviluppo della psicoterapia corporea con i miei colleghi dell’EABP. Ho partecipato alla creazione di diverse riviste nel campo della psicoterapia corporea e ho occupato posti chiave nell’ EABP (Vicepresidente del Consiglio, Presidente della Commissione Etica Deontologia e della Commissione Scientifica). Dal 1980 pubblico e insegno sistematicamente su temi clinici e di ricerca, riguardanti il corpo e la mente. Oggi sono psicoterapeuta e supervisore a Losanna (Svizzera) e continuo a pubblicare a livello internazionale. Ho curato un’analisi della posizione della psicoterapia corporea intorno agli anni 90 in un volume intitolato The Flesh of The soul<\/em> e ho cercato di definire il campo delle psicoterapie corporee in un libro didattico, pubblicato in francese dalla casa editrice De Boeck: Les Psycot\u00e9rapies Corporelles<\/em>. Una successiva edizione \u00e8 stata tradotta in inglese da Marcel Duclos per W.W. Norton (Body Psychotherapy: History, Concepts and Methods<\/em>) e in tedesco da Bernard Maul per Psychosozial-Verlag (Korpepsychotherapie: Geshichte, Konzepte, Methoden<\/em>). Sono membro onorario dell’ EABP.<\/p>\n<\/div>\n\n<\/p>\n
Eleni Stavroulaki<\/strong> \u00e8 medico anestesista, laureata presso l’Universit\u00e0 Kapodistrian di Atene e collaboratrice scientifica del Centro Reich di Atene dal 1989. Esercita privatamente la professione di Psicoterapeuta Corporea dal 1994. Conduce i corsi di Medicina Psicosomatica e di Neurofisiologia nell’ambito della formazione in Psicoterapia presso il Centro Reich. E’ membro della EABP e della NOPG ed in possesso del Diploma Europeo di Psicoterapia (ECP). Membro della Commissione Scientifica sui Contenuti del 15\u00b0 Congresso di Psicoterapia Corporea.<\/p>\n<\/div>\n\n<\/p>\n
Luisa Barbato<\/strong> \u00c8 Psicoterapeuta Corporea con certificazione Reichiana, membro del consiglio \u00e8 supervisore della SIAR( Societ\u00e0 Italiana di Analisi Reichiana). \u00c8 dirigente della commissione di ricerca dell’AIPC (associazione italiana di psicoterapia corporea). \u00c8 stata eletta membro del Consiglio Italiano dell’ Ordine Professionale degli Psicologi ed \u00e8 stata membro della Commissione esecutiva del Forum Istituti Europei Certificati per la formazione in Psicoterapia Corporea. Insegna la Psicoterapia Corporea in diverse scuole di psicoterapia a livello post-laurea.<\/p>\n<\/div>\n\n<\/p>\n
Judyth O. Weaver<\/strong>, Ph.D. in Psicologia Reichiana, con certificazione su Esperienza Corporea, Terapia Cranio-sacrale Biodinamica, Terapia prenatale e perinatale, \u00e8 psicoterapeuta Gestalt e praticante\/formatrice nel metodo Rosen. Ha creato il programma tai chi presso l’Istituto Naropa. Insegnante al California Institute of Integral Studies(CIIS) per 25 anni. Cofondatrice dell\u2019Istituto di studi post-laurea Santa Barbara e creatrice del Dottorato di Ricerca del programma di Psicoterapia Corporea. S\u00ec \u00e8 ritirata a vita privata e insegna a livello internazionale. Alla base del suo lavoro c\u2019\u00e8 l’opera della Gindler, nota come Sensory Awareness (autocoscienza sensoriale), sia nel lavoro individuale che nel lavoro di gruppo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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\nAlcuni esempi esploreranno i nostri modi di intendere il terreno comune, le convinzioni, gli elementi principali e le argomentazioni presenti nel modo in cui lavoriamo. Ci sono posizioni che hanno uno \u201cstato di terreno comune\u201d?
\nLa tavola rotonda presenter\u00e0 insieme alcuni elementi apparentemente opposti al fine di creare e scoprire nuovi significati attraverso il dialogo. Alcuni punti di vista e interrogativi comprendono:<\/p>\n
Ulfried Geuter<\/strong> Michel Heller<\/strong> \u201cIntegrato\u201d significa che l\u2019uso del corpo e dei metodi corpo-mente \u00e8 giustificato a livello di teoria psicoterapeutica, di modelli e tecniche. Eleni Stavroulaki<\/strong> Luisa Barbato<\/strong> Judyth Weaver<\/strong> La Tavola Rotonda incoragger\u00e0 un procedimento di scoperta di diversi livelli di significato, attraverso un dialogo interattivo, un\u2019esplorazione collettiva di idee e l\u2019emergere di nuove domande. Una corrente di significati scorre in noi, attraverso noi e fra noi<\/p><\/blockquote>\n Aspettiamo con impazienza di incontrarvi l\u00ec! Sheila Butler<\/strong> (moderator) Ulfried Geuter<\/strong>, Psicoterapeuta Corporeo e Psicoanalista nel suo studio privato a Berlino. Professore Emerito di Psicoterapia Corporea all’Universit\u00e0 di Marburg, che forma psicoterapeuti e psicoanalisti, insegna in diversi istituti di formazione per psicoterapeuti. Autore di libri e di diversi articoli sulla storia della Psicologia e sulla Psicoterapia Corporea; in inglese: The Professionalization of Psychology in Nazi Germany<\/em>, Cambridge University Press, 1992; Body Psychotherapy: Esperiecing the self<\/em>, International Body Psychotherapy Journal<\/em>,2016; contributed to the Handbook of Body Psychotherapy & Somatic Psychology<\/em> ultimo libro: Body Psychotherapy. Offline of a theory for clinical practice<\/em> (in tedesco), Sprinter, 2015.<\/p>\n<\/div>\n Michael Heller<\/strong> Eleni Stavroulaki<\/strong> \u00e8 medico anestesista, laureata presso l’Universit\u00e0 Kapodistrian di Atene e collaboratrice scientifica del Centro Reich di Atene dal 1989. Esercita privatamente la professione di Psicoterapeuta Corporea dal 1994. Conduce i corsi di Medicina Psicosomatica e di Neurofisiologia nell’ambito della formazione in Psicoterapia presso il Centro Reich. E’ membro della EABP e della NOPG ed in possesso del Diploma Europeo di Psicoterapia (ECP). Membro della Commissione Scientifica sui Contenuti del 15\u00b0 Congresso di Psicoterapia Corporea.<\/p>\n<\/div>\n Luisa Barbato<\/strong> \u00c8 Psicoterapeuta Corporea con certificazione Reichiana, membro del consiglio \u00e8 supervisore della SIAR( Societ\u00e0 Italiana di Analisi Reichiana). \u00c8 dirigente della commissione di ricerca dell’AIPC (associazione italiana di psicoterapia corporea). \u00c8 stata eletta membro del Consiglio Italiano dell’ Ordine Professionale degli Psicologi ed \u00e8 stata membro della Commissione esecutiva del Forum Istituti Europei Certificati per la formazione in Psicoterapia Corporea. Insegna la Psicoterapia Corporea in diverse scuole di psicoterapia a livello post-laurea.<\/p>\n<\/div>\n Judyth O. Weaver<\/strong>, Ph.D. in Psicologia Reichiana, con certificazione su Esperienza Corporea, Terapia Cranio-sacrale Biodinamica, Terapia prenatale e perinatale, \u00e8 psicoterapeuta Gestalt e praticante\/formatrice nel metodo Rosen. Ha creato il programma tai chi presso l’Istituto Naropa. Insegnante al California Institute of Integral Studies(CIIS) per 25 anni. Cofondatrice dell\u2019Istituto di studi post-laurea Santa Barbara e creatrice del Dottorato di Ricerca del programma di Psicoterapia Corporea. S\u00ec \u00e8 ritirata a vita privata e insegna a livello internazionale. Alla base del suo lavoro c\u2019\u00e8 l’opera della Gindler, nota come Sensory Awareness (autocoscienza sensoriale), sia nel lavoro individuale che nel lavoro di gruppo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\nSuggerisco di focalizzare su come noi intendiamo la Psicoterapia Corporea come approccio terapeutico. Suppongo che abbiamo in comune una pratica corpo-mente comprendente processi come la percezione corporea, l\u2019espressione corporea o la comunicazione corpo-a-corpo nell\u2019interazione. Penso inoltre che abbiamo in comune il voler definire il nostro approccio corpo-mente in termini di teoria. Ma ci differenziamo sul come farlo: alcuni possono vedere il concetto di energia come terreno comune, altri l\u2019autoconsapevolezza. Io sono a favore di un concetto che veda l\u2019esperienza corporea come il fondamento dell\u2019esperienza di s\u00e8. Ci\u00f2 significa che lavoriamo con il corpo soggettivo o vissuto della persona e questo lo si pu\u00f2 fare con l\u2019ausilio di varie tecniche come il parlare, il sentire, il percepire, il muoversi, l\u2019agire, l\u2019esplorare, il toccare, il tenere, l\u2019attivare, il calmare, il gioco, l\u2019embodiment…<\/p>\n<\/div>\n
\nOgni scuola di psicoterapia corporea sintetizza una variet\u00e0 di modelli psicoterapeutici esistenti in funzione del loro processo creativo. Comunque, dato il loro interesse per l\u2019integrazione delle dinamiche corporee, queste sintesi condividono un certo numero di problematiche comuni. Ecco di seguito alcune caratteristiche che, ai miei occhi, giustificano la classificazione di queste scuole eterogenee nella modalit\u00e0 della psicoterapia corporea:<\/p>\n\n
\nSe mi chiedessero quale di tali dimensioni caratterizza la psicoterapia corporea, risponderei tutte e quattro, in quanto raramente esse sono esplicitamente differenziate.
\nEsplorer\u00f2 inoltre le utili implicazioni provenienti dall\u2019usare il modo di vedere di Pierre Janet come riferimento base per la definizione di psicoterapia. Egli differenzia il corpo (o corpo fisico), la vita organica (soma o fisiologia), le emozioni e la consapevolezza. In prevalenza evita categorie cos\u00ec vaste e preferisce usare termini descrittivi pi\u00f9 specifici, senza specificare come li situi. Raramente usa il termine organismo ma, quando lo fa, si riferisce ad un\u2019entit\u00e0 individuale in cui pu\u00f2 essere sperimentato un immenso numero di fatti di consapevolezza.<\/p>\n<\/div>\n
\n\u201cTerreno Comune: Integrando il Corpo della Psicoterapia Corporea\u201d.
\nLa complessit\u00e0 di energie interconnesse nel corpo si riflette nelle modalit\u00e0 multidimensionali della Psicoterapia Corporea. Di fronte alla natura esperenziale e sperimentale del lavoro corporeo, dobbiamo ancorarci a qualit\u00e0 indispensabili della terapia:<\/p>\n\n
\n\u201cIl Terreno comune: la Psicoterapia Corporea, le neuroscienze affettive e la IPNE\u201d.
\nLe recenti scoperte e intuizioni nell\u2019ambito delle neuroscienze affettive e dell\u2019immunologia psico-neuro-endocrino (IPNE) conferma con chiarezza e sostiene tutti gli approcci psicoterapeutici ad orientamento corporeo, stabilendo il loro terreno comune. La ricerca delle neuroscienze offre prove dell\u2019essere umano come un \u201csistema unitario corporeo (embodied)\u201d e chiarisce come il S\u00e8 e le principali funzioni psicosomatiche siano regolati da sette sistemi \u201cemozionali\u201d (Panksepp, 2012). Lo squilibrio di questi sette sistemi ha un profondo impatto sulla consapevolezza e sulla struttura psicosomatica del S\u00e8, offrendo spiegazione scientifica della personalit\u00e0 umana, dell\u2019origine dei blocchi energetici, del carattere e della corazza muscolare. Questi risultati suggeriscono il bisogno in psicoterapia di una metodologia pi\u00f9 scientifica e pi\u00f9 ad orientamento corporeo, espressione di un approccio integrato basato su una consapevolezza corporea (embodied) del S\u00e8..<\/p>\n<\/div>\n
\nPenso che anche il solo rendersi conto di quale sia il nostro terreno comune e come ognuno di noi sia pervenuto alla suo specifico modo di lavorare, comune ma anche diverso dagli altri….sar\u00e0 molto interessante.
\nMi chiedo come le nuove scoperte delle neuroscienze influenzino e probabilmente cambino i modi in cui si lavora e personalmente mi domando inoltre quanto gli altri portino l\u2019influenza e la conoscenza delle esperienze prenatali e perinatali e della relativa psicologia nel loro lavoro e insegnamento.
\nUn altro possibile terreno comune: quanto l\u2019autoconsapevolezza e l\u2019uso del movimento vengono portati nella nostra pratica?<\/p>\n<\/div>\n
\nInvitiamo tutti ad impegnarsi sui temi, le problematiche e le esperienze oggetto della ricerca, in modo sincero e aperto, con spirito di ricerca. In questo modo, alcune volte si pu\u00f2 trovare la strada verso qualcosa di completamente nuovo.<\/p>\n
\nSheila Butler<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\nCVs <\/h3>\n<\/div>\n
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\nLavora come Ricercatrice clinica e Coordinatrice di studi per le Terapie di Salute Psichica presso il Sistema Sanitario Nazionale (NHS) del Regno Unito. \u00c8 psicoterapeuta e lettrice alla Open University. Tra gli interessi di Sheila c\u2019\u00e8 quello di sviluppare un dialogo interculturale, cos\u00ec da offrire alla prossima generazione una base di ricerca e pratica, che miri all’ interazione tra fattori biologici,psicologici, sociali e culturali.Gli sviluppi attuali nel settore sono focalizzati sul lavoro finalizzato allo sviluppo e all’ applicazione di Reti Ricerca di Terapia\/Terapeuti, che offrano spazio alla ricerca e al reciproco insegnamento in una comunit\u00e0 di professionisti. \u00c8 inoltre membro della Societ\u00e0 di Ricerche Psicoterapeutiche(SPR). Recentemente ha progettato e partecipato alla produzione del cortometraggio La Psicoterapia Corporea in un mondo in trasformazione<\/em> per conto dell’ EABP.<\/p>\n<\/div>\n<\/p>\n<\/p>\n
\nIl mio nome \u00e8 Mickael Coster Heller. Sono nato come cittadino americano a Parigi (Francia) il 3 giugno 1949. Vivo in Svizzera da quando avevo 11 anni e son diventato cittadino svizzero. Mi son formato sulla Psicologia di Piaget e la Psicologia Biodinamica a Ginevra. Come ricercatore e clinico, mi son concentrato sulla relazione mente – corpo mentre le persone interagiscono tra loro. Da ricercatore ho studiato soprattutto il comportamento non verbale di pazienti depressi e con tendenze suicide negli Istituti Psichiatrici dell’ Universit\u00e0 di Ginevra. Come clinico, ho partecipato allo sviluppo della psicoterapia corporea con i miei colleghi dell’EABP. Ho partecipato alla creazione di diverse riviste nel campo della psicoterapia corporea e ho occupato posti chiave nell’ EABP (Vicepresidente del Consiglio, Presidente della Commissione Etica Deontologia e della Commissione Scientifica). Dal 1980 pubblico e insegno sistematicamente su temi clinici e di ricerca, riguardanti il corpo e la mente. Oggi sono psicoterapeuta e supervisore a Losanna (Svizzera) e continuo a pubblicare a livello internazionale. Ho curato un’analisi della posizione della psicoterapia corporea intorno agli anni 90 in un volume intitolato The Flesh of The soul<\/em> e ho cercato di definire il campo delle psicoterapie corporee in un libro didattico, pubblicato in francese dalla casa editrice De Boeck: Les Psycot\u00e9rapies Corporelles<\/em>. Una successiva edizione \u00e8 stata tradotta in inglese da Marcel Duclos per W.W. Norton (Body Psychotherapy: History, Concepts and Methods<\/em>) e in tedesco da Bernard Maul per Psychosozial-Verlag (Korpepsychotherapie: Geshichte, Konzepte, Methoden<\/em>). Sono membro onorario dell’ EABP.<\/p>\n<\/div>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n